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"티베트 불교나 일본의 젠 불교만이 아닌 동남아시아에 근거를 둔 스리랑카 태국 불교도 서양에 진출했는데, 태국 동북부의 타이 삼림전통 (담마윳)도 상당한 파급력을 갖고 서양에 진출했다. 사실 어떻게 보면 불교 수행전통은 테라와다 (상좌부)가 적통이다. 부처님 승가로부터 수행전통을 꾸준히 계승해 온 불교가 바로 동남아시아에 근거를 둔 상좌부 불교이며, 삼림전통이다. 스리랑카에도 이런 삼림전통이 있지만, 적통성이 태국으로 넘어 왔다고 해야 할 것이다. 태국 삼림전통은 1900년대 아잔 만으로 거슬러 올라간다. 타이 숲속전통 법맥을 상술하려면 상당한 지면이 필요하다. 서양인들이 이 타이 삼림수행 전통에 주목하여 10년 이상 수행을 한 다음 미국이나 영국에 돌아가서 타이 숲속전통 방식의 불교 명상사원(센터)을 설립하여 불교명상을 확산시키고 있다는 점이다. 타니사로 비구 (Ṭhānissaro Bhikkhu = Ajaan Geoff)는 미국 캘리포니아에 ‘자비 삼림수도원’을 개원하였고, 아잔 수메도는 영국에서 치터스터 불교 수도원을 개원했다. 이것은 대표적인 케이스이고, 크고 작은 명상 센터는 헤아릴 수 없을 만큼 많다고 보면 된다."

[출처] http://www.dailywrn.com/sub_read.html?uid=18692&fbclid=IwAR0kVlKZFSVjFNvPS2jzd3yvL3Q0v3w8llpAqLk6ChoxYLX3dpip1ajMPl0



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"현재 미국의 다르마는 마치 ‘말전하기 게임’과도 같다. 한 사람에게서 다른 사람으로 전해질 때마다, 또 한 세대에서 다음 세대의 스승으로 전해질 때마다 그 내용이 변해서 본래의 뜻을 알아볼 수도 없을 정도가 되는 것이다.

타니사로 비구는 현재 명상자들에게 가장 지혜롭지 못 한 질문이 ‘나는 누구인가’라고 주장한다. ‘이 뭣꼬’로 화두선을 하는 한국인의 입장에서는 매우 의아스러운 주장이다. 그의 논지를 들어보자.

'일부 불교책에서는 명상의 목적이 이 질문에 답하는 것이라고 한다. 하지만 경전에 보면 그런 것은 별 소득이 없는 질문이라고 가르친다. 어떤 경험들이 그 질문에 대한 답을 주겠는가? 그 질문에 대한 답들 중에 고통을 멈추어 줄 만한 것이 있는가? 오히려 자신이 누구라는 것에 대한 고정관념이 없을 때 주어진 상황에서 지혜롭게 행동하기가 쉬워지는 것이다.

진정한 행복을 원한다면 무엇을 포기해야 하나? 우리에겐 무한정한 시간과 에너지가 있는 것이 아니다. 인생에서 가장 가치있는 행복을 얻으려면 삶의 좋은 것들이라도 희생을 해야만 한다. 이것은 미국 불교의 가장 큰 맹점이다. 붓다는 미국의 부모나 심리치료사들이 좋다고 한 것들조차도 버리라고 가르쳤다. 그런데도 미국의 불교현장에는 그런 언급이 없다. 다르마가 시장에 의해 형성되기 때문이다. 미국에서 다르마가 시장의 상품을 팔기위해 이용된 것은 오래 전 일이지만 이제는 다르마 자체가 상품이 되었다는 것이 문제이다. 판촉부장과 영업사원의 손을 거쳐 나온 책이 절제라는 엄한 교훈을 가르쳐 주리라고 기대할 수 있는가? 대부분의 법사들이 돈이 필요한 것을 감안할 때 대중이 들어야 할 법문보다는 듣고 싶어 하는 법문만을 하지 않겠는가.'"

[출처] https://blog.naver.com/florajean/40045206240



<3> 이렇게 가까이 (Valley Center, CA 92082)에 타니사로 스님이 계신데도 아직 모르고 계신 분들은 잠시 시간을 내셔서 써치를 해 보시기 바랍니다.

타니사로 스님의 책은 (영어와 태국어로 쓰여진) 이 곳에서 무료로 다운로드 받으실 수 있습니다. => https://www.dhammatalks.org/ebook_index.html

법문을 올리는 유툽채널입니다.

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그리고 관심이 가신다면 zoom으로 함께 공부하는 한국어 그룹에 가입하셔도 좋겠습니다. 

(가입질문에 답을 하셔야 가입처리됩니다.) 

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